अरुणाचल में जनजातियों की पहचान खतरे में | धर्मांतरण से चिंता में आदिवासियों, स्कूल से ही संस्कृति रक्षा की जिज्ञासा

यूक्रेन के जनजातीय संस्कृति से जुड़े युवा- फाइल फोटो

अरुणाचल प्रदेश के धर्म की अपनी सांस्कृतिक पहचान है। कारण धर्म परिवर्तन है। 2011 की विश्वसनीयता के अनुसार, प्रदेश में 68.78% जनजातीय जनसंख्या थी। इसमें 26 प्रमुख जनजातियाँ और 100 से अधिक उप-जनजातियाँ हैं।

प्रत्येक जनजाति की अलग-अलग भाषा, बोली और रीति-रिवाज हैं। जबकि बौद्ध धर्म में हीनयान और महायान को धार्मिक स्थल के पास केवल ओपिनियां हैं।

राज्य में ईसाइयों की संख्या 2001 में 18.72% थी, जो 2011 में 30.26% हो गई। ईसाई बनने वाले अधिकांश आदिवासी हैं। वहीं, मुस्लिम आबादी 2001 में 1.88% से बढ़कर 2011 में 1.95% हो गई।

धर्म परिवर्तन प्रतिबंध IFCSAP
धर्म परिवर्तन पर रोक और आदिवासी संस्कृति को बचाने के लिए बीएसआईपी का गठन किया गया। संगठन 24 प्राचीन से स्थानीय संस्कृति को बचाने का अभियान चला रहा है।

इसके लिए हर साल एक दिसंबर को आदिम आस्था दिवस भी मनाया जाता है। इसके अलावा सामाजिक स्तर पर लोगों के साथ बैठकें की जा रही हैं। उन्हें सांस्कृतिक संसाधनों का महत्वपूर्ण महत्व बताया जा रहा है।

इंडिजिनस फेथ एंड कल्चरल सोसाइटी ऑफ अरुणाचल प्रदेश (पीएसएपी) के अध्यक्ष कटुंग वांगे ने कहा, ‘हमारे लोग हिंदू और ईसाई बन गए हैं। कुछ तो अब मुसलमान भी हैं। हमारे यहां ईटानगर में नईशी जनजाति के कई लोग मुस्लिम बने हुए हैं।’

IFCSAP की एक टीम पिछले दिनों पश्चिम बंगाल गई थी। जहां संस्कृति को बचाने के लिए लोगों को जागरूक किया गया।

ईसाइयों से संस्कृति को आश्रम की
राज्य के बड़े तानी भाषा समुदाय की और ज्ञान-विज्ञान को पुनर्जीवित करने के उद्देश्य से डोनयी पोलो कलचरल चैरिटेबल ट्रस्ट (डीपी सीटीआई) ने अलग-अलग विचारधारा वाले स्कूल खोले हैं। पूर्वी कामेंग जिले के रंग गांव में 20 मार्च 2021 को पहला स्कूल खोला गया।

इस स्कूल में असल में छोटे-छोटे गांव जैसे ही होते हैं, जहां बच्चों को झोपड़ियों में रहने से लेकर कला और शिल्प सिखाया जाता है। उदाहरण के तौर पर अपनी संस्कृति को लेकर आर्किटेक्चर पर ट्रेंड किया जाता है। इन सिंक के संस्थापक कटुंग व्हाएगे ने दो साल में चार ऐसे स्कूल खोले हैं। यहां बच्चों को मुफ्त पढ़ाई होती है।

संस्कृति सिलेबस का हिस्सा, 15 साल में बदलाव
आरजीयू के इतिहास के प्रोफेसर आशान रिड्डी कहते हैं कि धर्म परिवर्तन इस तरह से हो रहा है कि नई, विदेशी विचारधारा को हमारी मूल विचारधारा में शामिल किया जा रहा है। प्रोफेसर नाका ने नईशी कम्यूनिटी के नएदार नामलो (पूजा स्थल) आंदोलन में प्रमुख भूमिका निभाई है। विभिन्न शमनशास्त्रीय मंत्रों का दस्तावेजीकरण किया गया है। यह पहले से ही कक्षा 6 से 8 तक के स्कूल में पढ़ा जा रहा है। आज की लड़ाई के नतीजे 10-15 साल में मुठभेड़।

मित्रता का संस्कृति चहेदाना: विशेषज्ञ
राजीव गांधी विश्वविद्यालय के राजनीति विज्ञान विभाग के प्रो. नाका मंदिर नबाम के धर्म परिवर्तन के लिए नियुक्त हैं। नबाम कहते हैं, पहले हमारे लोगों का विश्वास था कि हर चीज ईश्वर में है। एकेश्वर के आने से बहुत प्रभाव पड़ा। धर्म परिवर्तन वाले अब अपनी ही संस्कृति का अपमान करते हैं।’ प्रो. नानी बाथ कहते हैं कि दुख की बात है कि अब भी कई लोग ऐसी बातें करते हैं, जो दुखों/बीमारियों से शिक्षा प्राप्त करते हैं और धर्म बदल लेते हैं।’